Большие Ремезенки (Покш Эрьмезенка) - эрз., село в Чамзинском районе. Находится на речке Аморда. В "Списке населенных мест Пензенской губернии" (1869) Ремезенки (Большое Никольское) - село казенное из 176 дворов Саранского уезда. Название-антропоним: дохристианское мордовское имя Эрьменза (Ерьменза) было распространенным среди алатырской мордвы. В генеральной переписи мордвы Алатырского уезда, проведенной в 1624 году, упоминаются две деревни с этим названием: Ермензинка Малая на речке Чувашлее Верхоменского стана (ныне Старое Качаево Большеигнатовского района) и Ермензина на Чувашлее (Сювакшлее) Сулеменского беляка Верхопьянского стана. В переписи 1671 года упоминается третья деревня с этим названием: Ермензина на Сарских вершинах (ныне Орловка Атя- шевского района). В "Книге письма и меры" Д. Пушечникова и А. Костяева (1624) в деревне Ермензина упоминаются имена Собанчея Ермензина, Старко Ермензина и Паука Ермензина (20).
БОЛЬШИЕ РЕМЕЗЕНКИ (Большое Никольское, мордовское Покш Эрьмезенка), село, Чамзинский район, до революции Саранский уезд Пензенской губернии. Население эрзянское. Село возникло в начале XVII века. В культурном и церковном отношении Большие Ремезенки исторически были связаны с селами Большое и Малое Маресево; по преданиям, все три села были основаны братьями. Христианство ремезенская мордва приняла в 1740-х годах по указу императрицы Елизаветы Петровны. Поначалу Ремезенки входили в приходы русских сел, затем попало в припись к храму села Большое Маресево; наконец, в 1842 году был построен собственный деревянный храм в стиле классицизм, освященный во имя святителя Николая, архиепископа Мирликийского, что дало второе название селу. Храм перестраивался и обновлялся в 1880-е годы. Тогда же был сооружен теплый придел, освященный в честь Казанской иконы Божией Матери. В начале ХХ века в селе насчитывалось 2200 человек; кроме того значились 66 старообрядцев Спасова согласия, не доставлявших приходу особых волнений. Многие спасовцы, принадлежавшие к «глухой нетовщине», наиболее инкорпорированной в православие ветви беспоповщины, принимали участие в общих богослужениях с ортодоксальными православными христианами на принципах единоверчества. Храм, сохраненный ремезенцами почти в целости, сгорел в 1970-е годы, не успев пройти паспортизацию памятников архитектуры. В зодческом отношении ремезенский храм копировал приемы каменной архитектуры, сохраняя при этом характерные особенности деревянного строения.
Литература: Пензенская епархия: Историко-статистическое описание. – Пенза, 1907, с. 266-267.
БАХМУСТОВ Сергей Борисович ПРАВОСЛАВНЫЕ ПРИХОДСКИЕ ХРАМЫ МОРДОВИИ, Словарь-справочник, 2015.