Большой Азясь - русск., село в Ковылкинском районе. В "Списке населенных мест Пензенской губернии" (1869) Большой Азясь - село владельческое из 168 дворов Краснослободского уезда. Названо по одноименной реке, на берегу которой оно расположено. В середине XIX века на полноводной лесной реке Большой Азясь в Краснослободском уезде находились восемь населенных пунктов: село Большой Азясь (с выселком Авциловским), село Михайловское, село Сутягино, (Куркино), село Украинцево, деревня Колычевка, деревня Засецкое, деревня Старая Резеповка, деревня Поникедовка. Гидротопоним Азясь встречался и в Мокшанском уезде: река Азясь, село Азясь-Никольское, село Азясь-Успенское, село Азясь- Богородское, деревня Андреевский Азясь.

БОЛЬШОЙ АЗЯСЬ, село, Ковылкинский район, до революции Краснослободский уезд Пензенской губернии. Во имя великомученика Димитрия Солунского (Дмитриевская) церковь. Русское село Большой Азясь, названное по реке, возникло в глубокой древности и в XVII–XVIII веках принадлежало известной семье столбовых дворян Украинцевых, занимавших важные места в столичной и провинциальной бюрократической иерархии. Помещики строили первые церкви в своих селах Азясе и Украинцеве еще 300 лет назад. В частности, думный дьяк Е. И. Украинцев, построивший сначала два храма в своих примокшанских имениях (1668 и 1678 годы), в 1693 году возвел деревянную Спасо-Преображенскую церковь с приделом в честь великомученика Димитрия Солунского и в селе Большой Азясь. Второй деревянный храм, Успенский с Дмитриево-Солунским приделом, был построен в 1773 году и переделан в 1864-66 годах. Имелся и третий деревянный храм, теплый Троицкий (1800 год, перестроен в 1862 году). В 1897 году по инициативе священника Григория Ставрова начался сбор средств на строительство каменного храма, оцененного в 30000 рублей. В пользу стройки несколько богатых крестьян поставили близ церкви лавки и передали их приходу, сдававшему торговые точки в аренду. 4 октября 1900 года старая Успенская церковь сгорела; людям удалось спасти святые дары, часть икон, литургических сосудов и книг. Удалось также отстоять от огня зимнюю Троицкую церковь. Новый каменный храм, спроектированный пензенским архитектором Е. Е. Эренбергом, был завершен и освящен в 1904 году в честь Живоначальной Троицы (главный престол) и Успения Пресвятой Богородицы в приделе. Храм ставился  без трапезной и колокольни. В начале ХХ века колокольня (отдельно стоящая) была все же сооружена. В 1910-х годах был освящен второй придел, снова в честь великомученика Димитрия Солунского. Деревянная Троицкая церковь и в дальнейшем выполняла функции зимней. В первые годы после революции в Большом Азясе проявилось интересное религиозное течение, получившее название «Новый Израиль»; во главе группы стоял крестьянин Д. Фокин. Идеологические особенности группы понять трудно ввиду скудости материалов, однако есть основание считать, что это была не секта, а православное братство радикального монархического характера. Указанные в источниках размеры группы (до 30000 человек) явно преувеличены, и тем не менее Фокин и его сторонники оказались способными на крупные акции. 28 февраля 1919 года состоялось четырехтысячное шествие (крестный ход) членов братства и сочувствующих из Большого Азяся в Кимляйский монастырь на Флегонтовой горе. Возле села Волгапино шествие было расстреляно чоновцами, 20 человек убиты, 100 ранено. Фокин был арестован и вскоре публично расстрелян. Эта акция стала поводом для преследования монастыря и прихода Большого Азяся. В советское время храмы подверглись разграблению и осквернению, а деревянная Троицкая церковь снесена. В конце XIX – начале ХХ века приход исчислялся в 2750 человек (вместе с приписными деревнями Родькино, Ржавец, Старая Резеповка). В настоящее время население села уменьшилось в несколько раз. Приход возрожден; ведется реконструкция каменной церкви, освященной епископом (ныне митрополитом) Саранским и Мордовским Варсонофием в честь великомученика Димитрия Солунского.

Литература: Пензенские епархиальные ведомости, 1897, № 20, с. 855; Церкви, причты и приходы Пензенской епархии. – Пенза, 1896, с. 87; Пензенская епархия: Историко-статистическое описание. – Пенза, 1907, с. 146; Холмогоровы В. и Г. Материалы для истории, статистики и археологии города Темникова и его уезда XVII–XVIII ст. – Тамбов, 1890, с. 112-113; Коханец Л. А. Большеазясское восстание // Мордовия: Энциклопедия. Т. 1. – Саранск, 2003, с. 171; Кондрашин В. В. Повстанцы во имя царя. Религиозно-монарихическое восстание в селе Большой Азясь Краснослободского уезда // Краеведение. Вып. 1-2. – Пенза, 1998, с. 89-94.

БАХМУСТОВ Сергей Борисович ПРАВОСЛАВНЫЕ ПРИХОДСКИЕ ХРАМЫ МОРДОВИИ, Словарь-справочник, 2015.